学者朱大可推新作《华夏上古神系》 重构神话谱系

更新时间:2021-09-14 15:02:19 所属栏目:文化资讯 作者:政哲

摘要:中新网北京9月23日电(上官云)23日下午,著名学者朱大可携新作《华夏上古神系》做客腾讯思享会,与学者张鸣、叶匡政等人畅谈“中国文化复兴的起点”这一议题。朱大可认为,上古时期存在着一个“亚洲精神共同体”,中国处于这个共同体的东端,而先秦思想就是它的结晶。文化体制改革不断深化,文化

中新网北京9月23日电(上官云) 23日下午,著名学者朱大可携新作《华夏上古神系》做客腾讯思享会,与学者张鸣、叶匡政等人畅谈“中国文化复兴的起点”这一议题。朱大可认为,上古时期存在着一个“亚洲精神共同体”,中国处于这个共同体的东端,而先秦思想就是它的结晶。

文化体制改革不断深化,文化生产力得到进一步解放。根据中央提出的改革目标和任务,文化系统广大干部职工进一步解放思想,积极探索,勇于创新,推动改革走向深入。一批经营性文化事业单位完成转企改制,焕发了生机。国有院团改革步伐日益加快,增强了活力。公益性文化事业单位的内部改革不断深化,激发了干部职工的积极性,文化市场综合执法改革成效显著,文化市场管理中长期存在的职能交叉、多头执法等问题得到初步解决。

苦其二是“苦”味儿,渲染痛苦,煽卖苦情。近年来选秀节目层出不穷,然而,为数不少的选手在展示才艺的同时,推出自己或者家庭成员“丧夫、丧妇、换肾、白血病、车祸、残疾”等苦情故事,选秀节目变成了“比惨大赛”。把家庭痛苦再次包装放大,以至于成为一种“强行夺泪”的表演模式。险再者是“险”味儿,刀山火海,惊险刺激。挑战闯关类节目当下风头正劲,展示技能挑战闯关,本身无可厚非,可如果以残忍刺激为噱头,刻意突出惊险极限,则让娱乐变了味道。甲选手穿越熊熊燃烧的火圈,乙选手挥舞寒光逼人的刀剑。某档节目舞台上,面对木板前站立的观众,三米开外的飞刀表演者将匕首飞向观众脸部周围的“绝活”,背景音乐更是“死死”抓住你的心脏,让观众心惊肉跳。

在朱大可眼中,中国文化从一开始就具有强烈的共同体特征,它跟世界的分道扬镳,是‘轴心时代’结束后的事情。翻遍诸多史料,朱大可指出,早在东周以前,亚洲就是一个具有高度文化亲缘性的区域,基于移民、贸易和战争的推动,物质文化和非物质文化都在开放性的结构中得以交流、融合,而《山海经》就是这种“亚洲精神共同体”存在的文字证明。

跟“亚洲精神共同体”密切呼应的重要概念则是“丝绸之路”。朱大可认为,所有正常的跨国贸易都应该是双向的,否则难以维持:“上古中国人把丝绸贩卖出去,又把中亚和西亚的玉石、青金石等各种珠宝输入本土,从而制造了‘丝’和‘玉’的远程对流,由此形成早期的‘玉石之路’。”

同时,在贸易、移民趋势的推动下,神话、宗教和文学也在流动,形成更为深刻的“神话之路”,为中国神话提供了重要原型。据此,朱大可推断,华夏民族早在2000年前就已高度开放,并率先实现了“全球化”的“战略意图”。

为了更形象的说明这个问题,朱大可运用比较图像学与比较符号学的知识考察了三星堆文化,认为它提供的核心器物“巨眼”(代表眼睛崇拜)、生命和权杖,便是“亚洲精神共同体”的共同产物,而良渚文化的神徽(出现在玉琮和玉梳背上),则跟埃及、美索不达米亚以及中美洲印第安文明有密切关联,这是华夏文明和世界关联的重要证据。据此,朱大可重构上古神话谱系。

对此,与会学者表示,书中提出的“亚洲精神共同体”概念深入描述上古时代亚洲各地在人种、商贸和文化三个层面的交流盛况,具有重要的现实意义:“这种代表东方智慧的‘共同体文化’,是中国和亚洲各国对话、达成共识的文化基石。”

目前,上海共有3处以本地地名命名的遗址文化,分别是约6000年前的马家浜文化,约5000年前的崧泽文化、和约4000年前的广富林文化,他们记录了上海先民最早的活动遗迹,崧泽遗址还发现了被称作“上海第一人”的成年男性头骨。此次考古展的陈列分三个部分:讲述史前文明的展厅设计如考古探方;讲述城市之路的展厅则如文人的房间;而讲述宗教文化的古塔寻踪则如进入古塔,全方位描述了上海人史前以来的生活和精神世界。通过近60年来的田野考古成果,串起上海的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化和马桥文化,以500余件文物交织出上海城镇发展的脉络。

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