马未都《醉文明》首发 称文化不是钱堆出来的

更新时间:2021-10-03 11:53:52 所属栏目:文化资讯 作者:尚兴

摘要:(记者李岩)前日,收藏家马未都在北京东城区图书馆首发关于收藏文化的新书《醉文明》。当被问及文化的结局真的如所说继续“苍凉”下去时,马未都承认,文化留给人的感觉肯定是苍凉的,但是,文化有它另外一个特征,“文化跟钱没关,用钱堆不出文化来。”马未都进一步强调自己的观点,“无论怎么提倡文

(记者李岩)前日,收藏家马未都在北京东城区图书馆首发关于收藏文化的新书《醉文明》。当被问及文化的结局真的如所说继续“苍凉”下去时,马未都承认,文化留给人的感觉肯定是苍凉的,但是,文化有它另外一个特征,“文化跟钱没关,用钱堆不出文化来。”

马未都进一步强调自己的观点,“无论怎么提倡文化,文化都是在消亡中成长,很多文化在不停的消亡,然后不停地有新文化生成,我们今天对文化表示一种尊重,并不代表要所有文化都留在今天让我们使用,比如甲骨文,是现在的人对中国人祖先持以的敬意,并不代表我们要用甲骨文来沟通;再比如,假如你旁边有一个一字不识的人,你就算是给他钱,让他好好地写一篇著作,那也是不可能的,你给他多少钱他也写不出来,他,和文化、和钱没有必然的关系。”

中新网西宁12月6日电 (记者 罗云鹏)“老旧的研究方式应该创新”“提高格萨尔文化主体自觉与创新”……在6日青海西宁举行的首届岭·格萨尔文化研讨会上,与会格萨尔研究专家学者以及艺人聚焦史诗“活态化”及其研究范式与保护方式的创新。卷帙浩繁的《格萨尔》史诗逾一百多万诗行、两千多万字,超过世界五大史诗字数之和,且内容仍处增长之中。2006年,中国官方将其列入首批国家级非物质文化遗产名录,2009年“格萨(斯)尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

为朱棣正名 马未都:当今社会伦常关系被破坏非常严重

在首发会现场,马未都不仅积极为北京建都皇帝明永乐帝正名,还将此问题延伸到当今社会伦常关系敏感问题,在马未都的眼中,由于朱棣有篡位之嫌,因此史学界认为他破坏了伦常关系,而换个角度来讲“我们今天的社会伦常关系,某种程度上被破坏得非常严重,过去中国人讲究三纲五常,首推君臣,其次是父子,然后是兄弟、夫妻、朋友,这五种社会关系是维系社会的基本保障,而今天我们看到,基本上(有些地方)官不像官,民不像民,爹不像爹,儿不像儿。这是今天社会的一个乱像。”

拍卖会也有赝品 马未都“忧心”收藏家的急功近利

中新网11月25日电 十年前,外国人想要了解中国文化,恐怕也只能通过为数不多几部中国电影以及中国文化团体有限的海外演出来实现。如今,随着中国游戏产业在全球的快速崛起,越来越多的外国人开始借助电子游戏了解中国文化。外国人对于中国游戏的认可度也是越来越高。此前,就有媒体曾撰文称“孔子与游戏成中国文化出口先锋”。而在今年7月,澳大利亚主流媒体《悉尼先驱晨报》更是以“电子游戏或将成为中国的最佳文化出口品”为题进行报道,称“已经跻身全世界第一的中国电子游戏产业即将成为最有价值的文化出口之一,并可能取得中国娱乐业过去从未取得的成功。”

就拍卖会上的赝品如何维权问题上,马未都表示:“牛奶有假的,油有假的,肉有假的,药有假的……我们社会方方面面都有‘假的’时,你指望‘古董’都是真的,现实吗?有点不现实。简单说,全社会的社会现象都是配套而来的。你今天买一个古董你觉得是假的,很冤,其实你生活中有很多东西,你不一定都知道,也是假的。比如我怀疑我就吃过地沟油,我最好也别知道,知道了,我自己还恶心。但拍卖会上出现赝品,确实维权很难,因为司法上正名它是假的,有很大的难度,比如清朝仿宋朝做的古董,这又算不算假的呢?当然,世界上也有很多成功的维权案例,需要有权威机构的书面认证。”

有读者现场问马未都,台湾民间藏品是否“造假率低”,马未都称,“造假率,哪儿也低不了”。但他表示,曾经有一阵子台湾大胆购进大陆文物。“改革开放前15年,我们急于奔小康,很多东西都卖掉了。我曾碰见过一个人有很重要的文物,他说我只需要一冰箱、一彩电、一洗衣机,只要你给我买这些,这个我就给你了。”

马未都忧心地介绍说,“台湾有很多很好的收藏家,有质量的收藏家,就是买进藏品基本上短期不会卖的,大概有百八十人。而现在大陆没有。我们大部分人都是上午买进,下午就开始找买家去了,都是急功近利,这个社会的急功近利心态什么时候得以改善,才是我们民族真正幸福的时刻,今天这个社会所有地方都是急功近利,不让人家舒服。”

相关内容

欢迎留言: