青海设立《格萨尔》圆光文化传承基地

更新时间:2021-10-01 10:10:45 所属栏目:文化资讯 作者:炎彬

摘要:中新网西宁11月7日电(记者罗云鹏)“设立传承基地,不仅体现了《格萨尔》非物质文化遗产保护工作对民间艺人的扶持和关心,也使之成为了史诗科研单位与民间艺人之间进一步联系的纽带。”7日,青海省《格萨尔》史诗研究所所长黄智说。卷帙浩繁的《格萨尔》史诗逾一百多万诗行、两千多万字,且内容仍

中新网西宁11月7日电 (记者 罗云鹏)“设立传承基地,不仅体现了《格萨尔》非物质文化遗产保护工作对民间艺人的扶持和关心,也使之成为了史诗科研单位与民间艺人之间进一步联系的纽带。”7日,青海省《格萨尔》史诗研究所所长黄智说。

卷帙浩繁的《格萨尔》史诗逾一百多万诗行、两千多万字,且内容仍处增长之中。2006年中国官方将其列入首批国家级非物质文化遗产名录,2009年,“格萨(斯)尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

当然,电视娱乐节目是随着市场经济的推进而逐步繁荣的,不少娱乐节目也集中感染了社会变革期、转型期人们的浮躁、逐利心态,道德标准低下,宣扬“宁在宝马车里哭,不在自行车上笑”这样畸形的价值观、爱情观。更有一些娱乐节目和文艺表演,低俗、庸俗、恶俗,只盯着收视率、票房,眼里只有钱,一味媚俗,完全不顾及文化产品的二元属性。像有的所谓“绿色二人转”,全场不断拿残疾人、智障人士开涮,把黄色笑话当笑料和包袱,俗不可耐,这样的演出,票房再高,决然不能给社会留下什么有价值的东西。

11月6日,《格萨尔》圆光文化传承基地在青海西宁阿嘎尔圆光文化传播中心挂牌。

中国《格萨(斯)尔》工作领导小组办公室主任诺布旺丹此前介绍,圆光是格萨尔传唱方式比较特殊的一种类型。“这种艺人拿着一个铜镜,或者一张白纸,或者一碗清水里面,通过他在镜子里面、或者水里面看到的图像,或者是人物的一些形象来描述他所见到格萨尔的一些情景。”

青海阿嘎尔圆光文化传播中心由中国目前唯一的《格萨尔》圆光艺人才智仁波切(意为“活佛”)创立,“《格萨尔》不仅是我们藏族人的宝贝,更是全世界的文化财富,格萨尔王统一不同部落,带来各民族和平与友好,这值得继承和发扬。”

据了解,自2013年7月起青海阿嘎尔圆光文化传播中心组成了考察小组,对青海、甘肃、四川、云南等四省的42个县,进行了踩点和考察,走村串户、造访学者、民间艺人和当地群众,实地察核有关遗址、遗物和自然景物,行程约50000公里,采集到大量的具有学术价值的图文影印资料。

西藏邦嘎被认定史前文化遗址据新华社拉萨电 记者从西藏自治区文物保护研究所获悉,为期一个月的西藏邦嘎遗址考古发掘工作目前取得重要成果,考古专家初步认定该遗址是西藏又一处新石器时代晚期史前文化遗址。邦嘎遗址是西藏山南地区雅砻河谷地带一处重要的史前遗址,从1985年首次试掘以来,考古工作者先后进行了多次考古调查、试掘和发掘工作,但由于种种原因,资料迄今未能正式发表。

才智介绍,阿嘎尔圆光文化传播中心除弘扬格萨尔圆光文化外,目前还开展有记录、整理、拍摄、制作为一体的《格萨尔》抢救、保护方面的工作。

根据官方统计数据,经过近几年的发展,东莞文化产业增加值及占GDP比重逐年递增,从2008年的136亿元上升到2012年的219.6亿元,年平均增长12.73%;占地区生产总值比重由2008年的3.67%提升到2012年的4.38%。东莞文化产业总体呈现出良好的发展势头。东莞市委常委、宣传部长潘新潮表示,发展文化产业是经济转型升级的重要途径,也是满足人民群众精神文化需求的必然选择。目前,文化制造业和文化服务业是东莞文化及相关产业增加值构成的主体,东莞尚未形成文化与科技和创意结合的文化产业发展模式,真正具有核心版权和自主创新能力的文化产品和服务比较缺乏,总体上还不能很好地适应人民群众精神文化快速增长的需求。

黄智表示,设立《格萨尔》圆光文化传承基地对于促进《格萨尔》研究工作的全面发展以及非物质文化遗产的传承、保护、发展都具有现实意义。(完)

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